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    白恩平之《梦寻香音》


    大为书画网 更新时间:[2018-12-31]

     

     

    《梦寻香音》(180cmX200cm)

    作者: 北辰

        艺术之花从不择地而生,但也离不开自然地理及人文环境的孕育。西部,自古以来充满了魔幻神奇的色彩,以西王母为代表的各种神话传说、仙鸟异兽编织成远古先民对自然力的瑰丽幻想;汉唐时代,荒寒大漠与跃马边关的时代精神唤起了边塞诗人主体生命崇高的使命感;宋以后,随着国力日渐羸弱,得助于西部自然陶冶的艺术家寥若星辰。现当代以来,位于西部腹地的敦煌莫高窟成为艺术家朝拜的圣地,在观光、考察之余写生创作了大量不可胜数的作品,形成了以壮美为格调的西部艺术,蔚然大观。在这支纷至沓来的队伍中,兰州画院山水画家白恩平于2014年创作的《梦寻香音》(180cmX200cm)鸿幅巨制,入选第十二届全国美展,堪称同类题材山水画创作的标志性作品。
        生活在甘肃的艺术家可谓近水楼台,无不渴望插上敦煌艺术的翅膀,在创作上有所突破。白恩平既然选择以“敦煌莫高窟”为题材进行创作,石窟艺术的图像形式及其造型特点自然是取法和借鉴的对象,但这一切都是手段而非目的。常书鸿曾说过这么一句话:“只要能显示民族性,只要能够表示时代精神,艺术家个人的风格,不论采取洋法或国法都还是中国新艺术的形式。”《梦寻香音》无疑是集合敦煌莫高窟艺术元素最充分、人文景观与西部山水结合最恰切、格调雄浑华美、气势夺人魂魄的艺术杰作。从形式到内涵、从构图造型到笔墨语言无不别开生面,显示了中国水墨艺术多元包容的涵养力和生机勃勃的生命力,全幅作品弥漫着一股浓浓的梦幻色彩。它的艺术成就及其魅力有待于我们进一步去挖掘和认识。

    《梦寻香音》细思量
     
        《梦寻香音》包含了敦煌莫高窟最具特色的文化符号:石窟造像、飞天、九色鹿、骡马商旅、石窟外景等。从技术层面讲,白恩平多次去敦煌考察写生,对敦煌石窟艺术及其壁画应该了如指掌。217窟中有两幅名为《诵经拜塔》《化城喻品》壁画,前者场景错落有致,后者完全是一幅游春图,两幅作品立足于阐释教义的需要,山水起到标明方位、活跃场景、寓教于乐的作用。这种构图方式,对白恩平的创作是有启发的。在经营位置和画面布局时,白恩平做到了两个结合,一是历史时空和现实时空的结合,两者叠加,千山万水、现实和非现实的,都要在同一空间布局;一是人文景观和自然景观的结合,人文景观要融入山水,还不能影响山水画整一性的构图法则,视觉的伸缩、嫁接、转换都要做到天衣无缝、浑然一体,这无疑是对一个画家整体素质的巨大挑战和考验。

    梦寻香音局部之一

        作为大画,构图首当其冲,起统摄和引领的作用,事关成败。白恩平匠心独运,将石窟造像置于山水的前景,处于视觉中心;莫高窟外景提升到画的上半部,一字排开;自下而上,关隘、商旅、九色鹿、再到莫高窟,观者的视线从“中心”朝上朝下游移的散点透视,巧妙地拉开了画面的纵深空间,是山水画“深远”构图的最佳体现。这种构图形式,十分巧妙地将下半部的历史空间和上半部的现实空间有机地连接和组合在一起,让窟中精灵自觉地走入山水之中。这是一种与视觉经验表象完全不同的美性思维空间,时空一体,神游其间,时间就是向导,穿越千年时光隧道,和朝山的香客、石窟间劳作的民间艺人攀谈……这种迷幻式情景,使我相信一些视觉大师所完成的大约是幻觉,是梦境覆盖却在白昼与光线下出现的事。画为心象,中国传统山水画体现的就是这种美性辩证思维,只不过“异质”元素很少出现在单一山水模式中,被人们遗忘或忽略了。

    梦寻香音局部之二

        《梦寻香音》还以浓墨重彩的艺术形式,营造、渲染出时空交错、如梦似幻的美好氛围。在图式的平面化构成中,绘画形象在画面中的恰当布置(而非切割)要遵循布势、主次、均衡、疏密、开合等中国画构图法则,整个画面在远近、高低、刚柔、动静、明暗的对比关系中空间层次变得异常丰富,“欲作平远舒徐,必先之以险拔陡绝(莫高窟周边陡绝,在上部沙丘舒徐);将欲之虚灭,必先之以充实(画面中心为虚,周边为实);将欲幽邃,必先之以显爽。(下部厚密幽邃,留白处笔墨干爽)”,笔墨语言的阴阳虚实靠点簇的纵情掷击来实现,通过揖让、顺逆、反正、呼应的表现手法,形成点与线之间顿挫有致的节奏感,构成了画面内在的呼吸脉动和旋律,从中生发出自然的神韵和逸气,达到了“天地人和、势在其中”的审美境界和效果。

    梦寻香音局部之三

        色彩是《梦寻香音》的最后一道工序,是构思完成后整体画面羽化登仙的美妙时刻。我们看到,色彩的使用让整个画面熠熠生辉,青绿和水墨的斑驳交叉、绝妙融合,使整个画面显得愈发深邃而灵动,画到痛快淋漓处真不知是笔是墨是色,满纸苍翠;再对佛像、飞天等神灵的无形妙体施以金粉,不仅在视觉形象上美轮美奂,而且又寓示了西部地域精神及敦煌艺术的神奇瑰丽、辉煌灿烂;“满壁风动”的香音神复活人间,凌空飞舞,花雨缤纷,观者的思绪被袅袅仙音席卷而去,历经一番与宇宙、自然精神相契合的人类文明的洗礼。《梦寻香音》表明,只有沿着梦的轨迹才能抵达敦煌艺术所具有的辉煌灿烂和美的自由境界。整个画面充满了宗教精神的神圣性和使命感、中国水墨精神天人合一的自然观,画家在这一强健的审美主体思想观念的主导下,运斤成风,一切艺术元素尽在掌握中,无不表现得淋漓尽致、神采焕然。

    梦寻香音局部之四

        该作品耗时两月,作者付出了巨大的心血和才情,苦则苦矣,但也是一次难得的激情挥洒和艺术的朝圣之旅吧。《梦寻香音》既是有关敦煌题材的山水画创作领域,在表现形式上的一次重大突破,也是白恩平创作实践历程中一幅里程碑式的作品。白恩平的创作实践表明,一幅成功的作品,既要有西式的写生眼力,又要有中式的写生心境;既是敦煌艺术精神的无私引领,也是孤守自持永不言弃的自我追索;既要满怀虔诚向经典进行回溯,又要不乏破除常规、不拘一格的创新能力。“突破”在某种意义上不啻是一次浴火重生,在这个基点上,一个艺术家要做到“不畏浮云”,就应保持更加清醒的定力,因为进一步探索自我超越的可能性,将要付出更大的智慧和勇气。

     2018年8月13

    转自: 兰州画魂


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